用心对待工作

   二.守住个人的身份

哥林多前书七章20-23节：“各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人。作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的。不要作人的奴仆。”

保罗赋予了奴隶一个新的身份和新的地位的同时，又告诉要守住自己原来的身份，奴隶还是奴隶，主人还是主人，这样的社会关系并没有改变。

对于阿尼西母来说，即使回到腓利门的身边，阿尼西母的奴隶身份会立时变化。作为奴隶的阿尼西母，他不会客观的转换自己的身份，摇身一变，从奴隶变成了一个自由人。但是实质上，他已经和他肉身的主人腓立门有了另一个新关系，那就是主内的弟兄。现在需要他们在旧有身份和新有身份，这两重身份的前提下，开始一种新的生活。

1.奴隶该怎么做

有责任心——

你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。这是保罗教导奴仆当如何去做。

惧怕战兢，不是畏缩的奴性和可怜的恐惧心，而告诉奴仆说无论做什么要十分小心谨慎，担起自己的责任。惧怕战兢是保罗要做奴仆的对自己的工作有负责任的态度！

保罗在哥林多前书二章3节曾经这样形容自己：“我在你们那里，又软弱、又惧怕、又甚战兢。”这个战兢和说奴仆时的战兢意思是一样的。因为有了责任心，而富有责任心的态度。

有诚实的心——

诚实的心，就是要诚心诚意的顺服自己的主人。很多的奴仆不愿意去为主人工作，却又不能、也不敢公然反抗，表面上勉强服从他们的主人，但实际上却非常心不甘、情不愿，因此作起事来总是敷衍塞责，这就不是诚实的心。没有诚实的心，那么他对主人的顺服不过只是表面的，虚假的，伪装的，装出一副顺从的样子，其实内心是极其不愿意的。

而保罗希望身为基督徒的奴仆能够从心里顺服自己的主人，像听从、顺服基督一样。不是要这些奴仆们将他们肉身的主人看得像基督、像神一样供奉他们，不是这个意思。而是说你在基督面前如何忠实的跟随耶稣基督，如何的听从基督，那么，你对肉身的主人也当有同样忠实的态度。诚实的原则都应当是一样的，能对神是诚实的，对人也应当是诚实的。不可能对神是一种态度，对人又是另外一种态度。这种情况下说明你的诚实是虚假的。当你对主人像对基督一样顺从的话，也是你完成你工作的一种动力。

保罗说：“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的。”意思是：主人眼睛看着你的时候，你就事奉；他的眼睛离开你的时候，就停止了工作。这是很多作仆人的通病，爱在眼前事奉。既然只有在主人看着你的时候才做事，当然就是在讨人喜欢。那么一个人要讨谁的喜欢呢？是讨人喜欢还是讨神的喜欢呢？

加拉太书一章10节说： “我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”保罗就提醒如果你想讨人的喜欢，那么就意味着你不是基督的仆人。因为基督的仆人不应该是讨人喜欢，而是讨神的喜欢。

如果真是基督的仆人，当你服侍主人的时候，首先从心里遵行上帝的旨意。然后听从你主人的教导，去服侍他。当服侍主人的时候，当存着荣耀基督的态度做自己当做的事情。一个人无论做什么，都要遵行上帝的旨意，存着一颗对上帝敬畏的心，好好的去服侍，就不会去做那些虚假的，讨人喜欢的，欺骗人的事。

保罗最后形容说：就甘心事奉，好像服事主，不象服侍人。如果你能这样心甘情愿的去服侍，尽管看上去是在服侍肉身的主人，其实你不是在服侍人，而是在服侍基督。因为一个基督徒无论你做的是什么，你都不是做给人看的。而是把你所做的任何一件事情都可以摆出来，摆放在上帝面前呈现给我们的神。

责任感、诚心的顺服、不是为了讨人喜欢，而是遵行上帝的旨意，好好的服侍就像服侍主一样。保罗并没有叫这些基督徒反抗，而是在他们的本位上做基督徒。上帝把你放在这个位置，你就要在这个位置上活出上帝的样式，活出基督徒的见证。尽管环境不利，但这是自己的挑战。上帝不是要我门逃避现实的环境，而是应该用基督徒特有的方式去面对这环境。

《彼得前书》二章18节：“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”保罗说因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。

何为善事？不仅仅是我们理解的帮助有需要的人，工作也是善事：在自己的岗位上尽自己的本分也是善事。使徒告诉我们一个基督徒，能在上帝给你的位置上忠于本分，忠于你该做的事情，尽上自己本分的时候，这就你所做的善事。身为仆人的基督徒，如果在他的工作上忠心，以服侍主的心服侍主人，并用诚实的心听从主人，这就是他们所行的善事，就必从主得赏赐。虽然他们是向人作工，但他们却要从主那里得赏赐。

2.主人该怎么做

保罗告诉他们说，你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人。身为主人的基督徒要得主的赏赐就也要在自己位置上，忠于自己的本分。

在上级的人，常对自己的职权和地位存有优越感，而轻视在下属地位的人，欺压他们，肆意对待他们。在人中间虽有主仆之别，在主面前都是一样。不过各人所站的地位不同而已，上帝不偏待人。

同样身为主人，如果不用自己的权柄地位去压制，凌辱，恐吓仆人，而是将仆人该得的给他，尊重仆人的工作，而不是肆意践踏他的尊严，那么这就是主人的善事，也会从上帝那里得到赏赐。

所以虽然主人和仆人各有不同的地位和责任，他们却都按照同一的原理以求主喜悦，就会各自从主得着应得的赏赐。

这就保罗的教导：主人该如何对待仆人，乃像仆人该如何对待主人一般，是一样的道理。主人和仆人的地位虽各不相同，但彼此之间各有应尽的义务，并且都须对主负责，各人按自己的本分行善得赏，原理却是一样的。

总之，使徒对主仆相待的教训，亦如夫妻、父子之相待一样，这三种关系概括了我们整个的社会关系，也是我们日常生活中最密切的。

对信徒来说，主仆的关系最能反映我们属灵的实况，也最能实际的造就我们。前两个关系是有亲属的成份，大家应该都做得不错，而第三个关系没有亲属血缘关系，所以最能尖锐的反映我们属灵的光景，犹如一面镜子，把我们的真实的情况显露出来。