不可忘记

四、命令——当郑重

他要我们“纪念” 、“回想”、“不要忘记” 类似的词汇在申命记里提到十次（8章当中3次），为成本书的惯用词语之一。就是提醒我们什么是真正重要的、不可轻忽的，忽略它会带来严重后果。要牢牢的、谨慎小心地对待。不要被遮住了眼睛，那赐福的神才是你该在凡事上关注的对象。

神要让我们知道，那些财宝和享乐，并非人生的全部（否则我们就真是“动物”了，也可以安然适用“优胜略太”的法则了）。因为过去、现在、将来都在神的手中，我们真的尊重事实就该有敬畏的心！

1、过去——神是生命的源头，大能的、独一的

申4:34-35 神何曾从别的国中，将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。

罗11:35-36 谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。……

2、将来——公义的判断

诗9:8-10 他要按公义审判世界，按正直判断万民。

伯25:2 “神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。

要知道他是神是全能的赐福者，也是公义的审判者！——我们若只在今生有盼望就算为可怜的（林前15：19）； 今夜就要你的灵魂，你所积存的有什么益处呢（路12：19-20）？在永恒面前没有资本“心高气傲”。

3、现在（要听）诫命——就像围栏一样，束缚并非它的目的，保护和祝福才是它的意义。

不明白神的作为，会与神疏远；疏远的结果是自己不能长久得福；主说“我是道路、真理、生命”， 而不忘记神的话语和诫命正是要我们在他面前蒙福。

提前1:5 但命令的总归就是爱……约15:10-11 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里……并叫你们的喜乐可以满足。

赛48:17-19 ……我是耶和华你的神，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水；你的公义就如海浪。你的后裔也必多如海沙；……他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。

4、命令中坚定的语气是为叫人归向拯救

诗76:6-9 雅各的神啊……惟独你是可畏的；你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？……神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人……

诗9:9-10 耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。

☆于我们相关的主

有人说这些与我们无关，是以色列人的事，是过去的事……

A、脱离埃及——特要藉着死败坏那掌死权的，使我们从罪中得释放。

B、铜蛇——彼前2:23-24 他被骂不还口，受害不说威吓的话……他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪……

C、从天降下的吗那——基督掰开了饼就是自己的身体，流出的宝血，为要使罪得赦（太26：26-28）

D、水从磐石里流出来——约7:38 信我的人，就如经上所说：‘从他腹中，要流出活水的江河来！’”

经上曾说“原来万物在那与我们有关系的主眼前”（来4：13）。世人在公义的神面前都是有罪的、亏欠的。本该是审判……但这关系却没有因我们缺乏和背离而变成定罪与审判的关系，而是拯救与赐福的关系。

五、“不忘” 就是“ 遵行”

“不忘”不只是心里状态，更是一种行动。我们从心里听从、顺服神，必会在行为上彰显出来。越是数算神的恩典我们约会有力量，不忘记他的应许，我们才能有盼望！

约15:10-11 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，……是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。

☆劝勉经文

神的诫命和真理是不改变的：对偏离和拒绝他的人会成为审判；对敬畏遵行的人则是喜乐与盼望。愿我们不再忘记轻忽他，常纪念遵行他的话……

诗145:6-20 人要传说你可畏之事的能力；……他们记念你的大恩就要传出来，并要歌唱你的公义。耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。……凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。

①、提到过去——

诗84:11-12 因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福。

②、现在——在主的怜悯之中

赛55:6 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。

太7:7 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。