耶稣胜的你也要胜


(2010年9月19日)

经文:太4:1-11 启文:诗93

李建华 牧师

 

魔鬼三次对耶稣的试探,实在是试探基督徒的三个方向,耶稣做了榜样:

第一次:旷野:变石为饼(太4:3-4)

经文:那试探人的进前来,对他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’

1、试探:

在旷野,魔鬼对耶稣说“你若是神的儿子”,魔鬼不是愚昧到直接否认耶稣是上帝的儿子,而是让耶稣为自己试一试是真的还是假的?也向魔鬼证明一下这是个事实。圣经诗33:9“他说有,就有;命立,就立。”意思是:这件事对于耶稣来讲,简直容易极了。魔鬼一贯的伎俩就是喜欢在上帝的话语上,或是在人蒙恩的经历上,加上“如果”两个字。

盯住人肉体的需要和危机。魔鬼针对耶稣饥饿的事实,建议耶稣使用祂神儿子的权能,来满足自己的需要。因为这样的话,既可以经历和证实自己是神的儿子,又可以解除自己的痛苦,还可以回击撒但的挑衅,一举三得,何乐而不为?

2、得胜:太4:4:耶稣回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”

对于生命。动物活着单靠食物,人不是单单依赖物质就能满足的生命。虽然食物为果腹,但果腹却不是人生目的。基督徒人生目的是为了荣耀创造他的主。人生活一方面要按神的心意活,一方面要行事为人显出基督的荣美。信靠神的话。人之所以能充满喜乐、能活的有价值,绝不是凭自己的智慧和才能,是“靠神口里所出的一切话”!这就是耶稣降世为人坚守的态度。耶稣在世上为人以神的话为依据,基督徒就当如此!

第二次:殿顶上跳下来(太4:5-7)

经文:魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,对他说:“你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说:“经上又记着说‘不可试探主你的神。’

1、试探:

曲解圣经。耶稣以神的话“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”胜过撒但的第一次试探后,撒但立刻就用神的话来试探耶稣!撒但常常利用圣经试探人。撒但恶毒的诡计之一就是曲解圣经,产生许多异端邪说,来混乱真理,达到推翻圣经的目的。

误导信心。为什么撒但不只是对耶稣说“你若是神的儿子,可以跳下去”,它在说了这话之后又加上一句“因为经上记着说:主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上”。撒但知道耶稣对圣经的信靠,所以利用圣经来怂恿耶稣采取行动!轻举妄动,好高骛远(不切实际的追求过高的目标)并不是“大信心”!

撒但两次试探,都用“你若是神的儿子”这句话,连续不断地使用怀疑或冲动的方法来试探神的儿女,他绝不会因一次失败,而就此罢休。撒但两次试探的失败,让我们看见耶稣完美生命,因为他的确有这个能力将石头变为食物,也实在是能从殿顶上跳下来毫发不损。但是他不在神之外,用自己的能力为自己求益处。越深入了解这些试探,会越了解撒但手段的阴险、恶毒,越能了解耶稣生命的完美!

2、得胜:太4:7:耶稣对他说:“经上又记着说‘不可试探主你的神。’”

正确用圣经。撒但利用圣经,将自己装扮成光明天使。耶稣仍然用圣经将撒但光明的外衣剥掉,露出它的真实面目。所以要胜过撒但利用圣经来试探我们:就是继续引用圣经。

引用圣经的原则:

魔鬼的第二次试探,引用的话是从诗篇91:11-12(因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。)而来,但是这句话所应许的保护,不是给那些轻举乱“跳”的人,而是给那些全心依靠神的人。魔鬼引用的动机,显然是与圣经其他教训冲突的。所以耶稣引用申6:16“不可试探主你的神”来抵挡他。对神的话,绝不可凭自己的好恶、智慧、兴趣或主观经验随意增减,或过分强调。这些错误的态度,都是魔鬼试探你的机会。

正确运用圣经。不是添枝加叶,添油加醋,是就说是,不是就说不是,若再多说就是出于那恶者。因为这些错误,都从来不曾发生在耶稣的身上。耶稣怎样说,圣经怎样说就是我们的原则。

正确运用信心。魔鬼利用圣经,似乎是叫人觉得自己是凭信心行事。耶稣也是根据圣经,但是却认为魔鬼从圣经来的建议是“试探神”。可见“信心”与“试探”有时是很易混淆不清的。耶稣已经将一个很清楚的原则指示我们:就是当我们一面宣称自己是信靠神,同时却又故意违背神的其他吩咐,而我们仍然认为神会赐福时,那就是试探神了。所以大有信心的人有两个特征:第一,就是爱慕圣经,熟悉圣经;第二,就是与神有健康的关系。

正确对待功名。耶稣他不会为了自己的荣耀而轻举妄动?人的最大荣耀是荣耀神(约17:1)不是荣耀自己,人算不得什么。

第三次:高山——万国的荣华(太4:8-11)

经文:魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”耶稣说:“撒但退去吧(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名)!因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要事奉他。’”于是魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。

1、试探(8-9):

暗中妥协。这次试探,撒但公开承认,耶稣工作的最终目的,是要“世上的国,成了我主和主基督的国”(启11:15)。甚至承认,他这位“世界的王”终必下台。他要耶稣拜他,就立刻将列国双手奉上!这样可以立刻大功告成,还可以和平共存。

荣华引诱。魔鬼想透过什么打动耶稣的心使耶稣与他暗中妥协?他是把万国的荣华“都指给他看”——透过“眼的门”!——即眼目的情欲!撒但实在知道人的眼,能在人的心中产生多大的影响。好与坏只在一念之间。世界的万国,是耶稣降世唯一要拯救的物件。耶稣生在贫困之家,“万国之荣华”对于一位长期处于贫困中的人而言具有多大的吸引力,“一夜暴富”是许多人的梦想。何况,此时撒但有这个能力和权力,因为,这一切眼见的目前都是他的,他有权决定。

2得胜(10-11):与魔鬼无关。耶稣说“撒但退去吧!”

这就是耶稣对撒但的回答。耶稣的确要得万国,但在他的国度里,撒但是绝对无份无关的;在主得国的过程中,耶稣不但不要他丝毫的帮助,反而是凡事与他交战,将他的权势拆毁,将他奴役的人释放。

向神忠诚。耶稣仍然引用圣经来胜过撒但。耶稣说:“当拜主你的神,单要侍奉他!”耶稣对自己一生的目标,是从圣经中找方向。就是“侍奉神”!这不但是“当”有的方向,而且是“单”一的方向!就是为人的罪献祭,死在十字架上!借着死,败坏魔鬼(来2:14);借着死,得着“天上地下所有的权柄”(太28:18)。

撒但试探耶稣虽然失败,但只是“暂时离开耶稣”,他会随时找机会,甚至耶稣死在十字架上,败坏了他的权势之后,他还没有被丢在“硫磺火湖里”之前(启20:10),仍然很忙碌,与耶稣在地上建立的教会作对,来试探神的儿女。

撒但叫他们陷于“饥饿”,使他们将圣经真理抛开而随机应“变”;撒但叫他们凭自己的智慧才能,轻举妄“跳”;叫他们在工作中有苦难,暗中向他下“拜”。

总结:所以从主的榜样,我们当谨记:

第一、依靠圣灵,不是依靠自己的小聪明工作;“不要背乎我们所信的”。

第二、遵守圣经的教训。谨记:圣经真理是根据,离开圣经的“灵”不是“圣灵”;

第三、圣灵和圣经工作的目的,是高举十字架,使人死,叫神活!

魔鬼试探主时,主能得胜。是因为他在受洗时,“天上的异象”。有这异象,就够了!所以我们服侍神,不是责任感,不是成圣,不是人经历祷告的灵验,而是因为天上你有的异象!(徒26:19;来11:27)“这是我的爱子,我所喜悦的”。

 


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