孩子,起来


(2010年8月15日)

经文:可5:35-43 启应:诗146篇

刘新元 传道

 

可5:35-43 还说话的时候,有人从管会堂的家里来,说:“你的女儿死了,何必还劳动先生呢?” 耶稣听见所说的话,就对管会堂的说:“不要怕,只要信!”于是带着彼得、雅各,和雅各的兄弟约翰同去,不许别人跟随他。他们来到管会堂的家里;耶稣看见那里乱嚷,并有人大大地哭泣哀号;进到里面,就对他们说:“为什么乱嚷哭泣呢?孩子不是死了,是睡着了!”他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去,就带着孩子的父母和跟随的人,进了孩子所在的地方,就拉着孩子的手,对她说:“大利大古米!”(翻出来就是说:“闺女,我吩咐你起来!”)那闺女立时起来走,他们就大大地惊奇;闺女已经十二岁了。耶稣切切地嘱咐他们,不要叫人知道这事,又吩咐给她东西吃

☆引子:

今天的分享,也可以说是一个见证,在我生活中真实的见证。五月份我母亲脖子上查出有甲状腺肿块,而且很大:左边有4. 8x3.7;右边一个有3点多厘米,还有许多小肿块。从此一家人就陷入了担心、忧虑之中。住院治疗,到做手术之前,大夫把家属(父亲、哥哥、我)叫去签字。并提出危险程度与不好状况发生的可能——

①、肿块很大,且很深,喉部有一个重要器官叫“喉反神经”,很容易被碰到,结果可能是失声(术后发音正常便妥);或者造成“甲低”(失去抵抗力),要终身靠药物维持。

②、患者年龄较大(74岁),又有较严重的高血压,身体是否可以

③、肿块不可能切干净,术后肿块要进行切片,不知是良性还是恶性(癌),如果是恶性……

伤心、惧怕、慌乱、忧虑,在脑袋里轮番侵袭着,当天昏昏沉沉的从医院骑车回家,都不记得是从哪条路回来的。但有一段经文闪现在心里,确切地说是一句话——“孩子,起来”。‘是的,主啊,求你用大能保守我的母亲。’当我这样祈求时,内心虽得安慰,但总还是觉得不够,神启示的不止这些。让我们先从经文中来看……

一、结果之前

1、人的思维

任何人都会对这神迹印象深刻,但要知道主所行的神迹不是一两件,而是一件接着一件(对于仰望他的人,主愿意参与到我们的每个生活事件中)。从前面的22节,我们知道耶稣是被管会堂的睚鲁(谦卑、急切地)请来,到他家医治重病将要死的女儿的。中间插入了一个凭信心得到医治的妇人(十二年的血漏)的故事。但就在来的路上他们交谈之间,噩耗传来,“女儿已经死了”。报信的人还明确加上一句“何必还劳动先生呢?”意思是——

a不要为不必要的事麻烦耶稣白跑一趟。

b就是耶稣来了也不会有什么用处的。而这后一句是我们常犯的错误之一。当条件不够时,消极思维的出现不奇怪,但在主面前还缺乏信任,就是另一回事了(或者说我们很多时候并没有把事情交托在主手里,所以越来越没有把握)

2、主的吩咐——“不要怕,只要信”

①、吩咐

由原文的时式和语态(现在式命令语气)可知,主的意思是要他立刻停止那不断的害怕,而鼓励他不断地信靠下去。“怕”与“信”在这里,都是相关于未来的,是说在前面的话,是主对那来到他面前祈求之人的吩咐。

☆神迹成立要件:

a对睚鲁说的——仰望他的人

b在神迹发生前——必须用信心接纳

c是主说的——在神的应许中

②、“怕”与“信”的区别(对立)

“怕”着重于已经发生的灾难;“信”坚定于将来的美好

▼消极的“惧怕”

A惧怕本身并不能解决问题,我们是否积极应对才是关键。

B“怕”不是正确的面对危机,而是错误的估计形势,因为会过分的夸大危险致使——能做的也做不了,更会退缩不前。惧怕当中含着“疑惑”,而这种“不确定、不信任”会使我们离希望越来越远;

惧怕使我忘记看不见神的看顾和施恩——母亲体检出问题后,非常顺利的就联系到床位住院了、并且住院第三天就安排了手术,并且是副主任主刀。惧怕使我当时没有喜乐感恩,同时也失去了许多在亲人和医院当中作见证的机会

△积极地“信心”

我们惧怕、慌乱,因为我们解决问题的参照只有自身条件环境。但当主说“不要怕”时,他自己将成为我们安稳的理由。所以,这里提到的“信”不是自我的乐观,而是对上帝全能、与上帝美意的认知和顺服

那么,主向我们做了什么呢?要了解,并瞩目神在我们身上的作为

二、事件之中

1、人的作为

①、“乱嚷”(有嚷的不够专业之嫌)

按犹太人的习俗,人死后,亲人会大声的哀悼哭嚎。假如没有人为死者哀哭,将是羞辱和不敬的。因此一些人把哭丧作为职业,用刺激、奋兴的办法,鼓动、制造相应的气氛(在场的并不都是真心哀痛的人)。

一个年轻的(睚鲁女儿12岁)生命逝去了……平日所矜夸的财力、美貌、年轻与各样的手段和优越感,在死亡面前显得多么无力。虽然都知道这样的方式对事实没什么用处,但也只能这样了。人们用这样的方法带来有限的安慰。其中,除了感情的挥泄,也包含着麻痹逃避的成份。

主并不是说哀痛是错的,但只有忧伤是不够的。如果真的为生命悲痛,就必会寻找生命的道路并发现神早已预备的拯救——基督来,正是为救我们脱离痛苦与死亡。

太5:4 哀恸的人有福了!因为他们必得安慰

②、众人的嗤笑

人们取笑耶稣,因为他来了,还说了不合常理的话。人不能的,以为神也不能。但圣经里说“耶稣说:“在人所不能的事,在神却能。””(路18:27)。

▽许多人们所认为的常理(人死如灯灭;一了百了;更引出了人不为己,天诛地灭;向钱看;性开放等等“潜规则”。),是堕落后的,偏离原来神造人之始的(只顾肉体、远离上帝)。而耶稣的作为正是使我们回到那本初的真理之中

耶32:17 主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事

2、主的作为

①、阐明真理——a、灵魂永恒

△撇开“权柄的能与不能”的问题,耶稣先向我们启示了“生命的是与不是”的问题。圣经告诉我们——生命并非狭隘的七八十年,它本来自于神;但人的罪是人与神隔绝,因此才有罪与死的辖制(罪带来死亡);肉体的死亡并非人的终点(人人都有一死),死后且有审判(罗6:23,来9:27)。耶稣所启示的是:睡了’的特性就是必要再醒来,睡只是暂时的。而使我们醒过来的正是耶稣(事件的预表)。

帖前4:13-14论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,象那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他们与耶稣一同带来。

②、施展大能显明是生命的主——b、救赎永生

“大利大古米!”(亚兰语)——“闺女,我吩咐你起来!”

A“闺女”——在耶稣的语气中,我们听到的是多么慈爱的信息。仿佛家长在叫醒沉睡的孩子。我们虽然忘记创造生命的主,神却没有忘记我们;生命本是从神而来,人虽犯罪远离神他却寻找、拯救我们。

B“我吩咐你起来!”——这和谐场景所显出的是上帝生命的大能。“只有神有这样的能力,而主就是父神所差来的基督”这是主明明展现在众人面前,提醒人注意的。耶稣是生命的主,也正是为拯救我们而来,所以他说“耶稣对她说:“复活在我,生命也在我,信我的人虽然死了,也必复活!”(约11:25)。

○ 多时,我们的信心是那样微小或不完全,但哪怕我们有一点点信心(像一粒芥菜种),都会在神主动的引导中经历那超越的保守与慈爱

3、母亲蒙医治的见证

母亲进手术室不到20分钟,大夫还特意派护士出来召集家属,告知肿块比预想的还要深,快到胸腔(锁骨下),所以危险性加大。但感谢神的是:①、手术仅用了两个小时,而且大夫非常兴奋地说:“手术非常顺利”!②、虽然是全麻,可母亲下手术台就很清醒,第一句话便说“是主救了我”。 ③、母亲恢复的也很快,术后五天便出院了(临床的几个外地病友已经是反复第三、四次来开刀了)。④、更感恩的是,最后肿块切片结果为良性

在欢喜结局中,经文还在继续,而我心中的声音也没有停止……

三、事件之后——反思

1、不要声扬“耶稣切切地嘱咐他们,不要叫人知道这事”

①、误解、与短视

为什么不让传扬此事?因为有比身体复活更重要,更值得我们关注的。

小女孩复活是真实的,但我们在罪中必死的律也是真实的,所以她没有一直活着。还记得圣经里面有一句责备的话“我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜”(林前15:19)。“大利大古米”并不是起死回生的咒语,我们也不该只把耶稣当成是一位超级大夫。

确信神美意的超越性,将使我们在危难中也有超越的喜乐!

②、主是道路

耶稣对于人生命的拯救不是简单使一个人的身体复活。他要改变我们的生命!主要让人看到他来的目的,并接受他的更新,而不是去把焦点只放在现今的一些实惠上,那样并不解决真正的问题——若死人复活,罪却还在,有什么意义呢?如此,也不能真正回到圣洁的神面前——灵里若不更新、刚强,身体的复活是没有用的。

西1:22 但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好;都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。

③、当认识主和他付上的代价

使我们脱离死亡,并不是主用声音呼唤我们那么简单——他在肉身显现于我们面前,甚至与我们同受苦难;还要担当我们的痛苦。所以,主三次向他的门徒预告他要怎样被交在人手里,钉十字架,第三日复活。主的作为正是要救我们脱离死亡和罪的辖制。

彼前2:23-24他被骂不还口,受害不说威吓的话……他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活;因他受的鞭伤,你们便得了医治。

④、为众人

这代价是为众人,包括那些乱嚷的。主不断地启示与呼唤,像为耶路撒冷哀哭一样的急切!可惜世人却不接受光(路19:41,约1:5)……

2、为已信的人——给她东西吃

①、软弱的事实

对于刚经历神迹复活的孩子,耶稣体恤他的软弱,对我们也是一样。因着神的恩典,我们有了信心,但我们多时软弱、小信。其实,但当时我的信心软弱到只能接受母亲被医治的结果。心里设想了很多负面的结局,并自己消极的回应。以至口里还安慰家人,心中却提不起精神,来干什么,都好像是在应付。错失了很多在亲人和病友面前传福音作见证的机会。

路24:25 耶稣对他们说:“无知的人哪……你们的心信得太迟钝了,

是的,小信——就像堵塞的血管一样无法传输营养。我们常责备世上的人不信耶稣有生命的权柄能使死人复活。但我们在多时就像一个瘫痪的人,不相信神的大能会发生在我们身上而选择退后。当然,我不是指苛求神迹的发生,而是指对那改变我们生命神能的顺服

②、加我们的力量

所以我知道,心里的声音不单单是拯救母亲的呼唤,更是对我这个软弱之人说的。我就像一个灵里摊懒的人。

神满有能力的话语,对伤心地人是医治;对小信的人,自己会听出有责备、叹息的意味;对跟随他的人是激励;对不信的人成了审判。对于仰望神的人总是慈爱的命令:“当刚强奋起,战胜罪恶,使人在我们的生活中看到基督的美好见证。

神没有因着他儿女的小信而远离,仍在自己的信实当中施予怜悯。我知道母亲经历的结果也是神对我这软弱之人的怜悯。就像照顾生病的孩子端来食物与水,而神的呼唤与责备也同样是他对于我们的帮助和喂养,希望我们在灵里刚强成长,持定那永恒的盼望而在今生为他做美好的见证。

3、神对每一个人的呼唤

其实,神正是在呼唤、拯救每一个罪人,使我们得生命。你听出神在呼唤中有命令与迫切的语气吗?那么,你也当知道在各样的软弱中站起来,脱离那不讨神喜悦的境地。我们也许在懒惰与小信中、也许正沉迷娱乐、应付性的对待神、没有爱心、羞于认信、逃避责任、贪图恩典等等。

他在我们里面每一次的责备、提醒、勉励、呼唤,都是神借圣灵在改变我们生命的印证!“所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来”(来12:12),这不是对我们的审判,而是为叫我们得生命,并且更加丰盛

☆劝勉——信心是唯一合适的回应

我的分享并不是推广母亲的得蒙医治的神迹,而是讲述父神呼唤他子民刚强奋兴的慈爱。愿你心中有这呼唤时,可以用勇敢、顺服来回应他

 


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