圣灵来到


(2010年5月23日)

证道经文:约十四15-21  启应:诗51

杜凤英  牧师

 

我们所信的神是三位一体的神,圣父、圣子、圣灵。神在他三而一的存在中启示他自己,比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。可以说在神圣的三位一体中,神本性中的每一属性都有其自身的表现,发挥其完满的内容,并透露其最深奥的意义。

圣灵是三位一体神的第三位。是有生命、有位格的。旧约被称为:“耶和华的灵”(士3:10,赛11:2)、神的灵(创41:38),新约称基督的灵(罗8:9,彼前1:11)。

圣灵与圣父、圣子有同等的地位,我们得蒙救赎和成圣,是三位一体神的共同工作,彼得说,是出于神的“拣选”,基督的“血洒”和圣灵的“圣化”(彼前1:2)。太二十八19我们看见施洗的教义完全建筑在父、子、圣灵的基础上缺一不可,林后十三14也包涵着三位一体神的祝福。神始终没有离开我们。

为此,耶稣在离世前就应许门徒说:“你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同),叫他永远与你们同在,”(约十四15-16)。主耶稣升天后,圣灵便在五旬节(在逾越节后五十天,又叫七七节,是为农作物丰收而献上感恩的节日,是以色列民每年三大节期之一,也称双节期。以色列民的三大节期是:逾越节,又叫无酵节;五旬节,又叫七七节;住棚节,又叫构庐节)的时候降临在门徒的身上(徒2章)。

五旬节圣灵第一次的降临可以说是教会产生的日子,因此有说圣灵降临节就是教会的生日。

圣灵的临在固然能够使人认罪,洗礼重生,但这不过是属灵生命的起点。然而当圣灵的临在,祂同样引导信徒产生属灵的生活。从这段经文中我们可以了解到圣灵几方面的工作:

(一)给予我们安慰:约14:16-17“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同),叫他永远与你们同在”。

“保惠师”(comforter,或译“训诲师”),其意思是“奉召从旁协助”。圣灵不会代替我们工作,或不顾我们独自工作,而是在我们里面、借着我们工作。

英文“comfort”(安慰)一词源于两个拉丁词汇,意思是“带着力量”。我们常以为“安慰”就是安抚或慰问人;某种程度上是对的。但真正的安慰使我们有力量去勇敢地面对生命,继续前进。我们的责任没有减少,也不会让我们更容易放弃。

约十四:18 “我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来”“孤儿”是指没有安慰的意思。人们生活在一个人口密集的社会里。似有不少人际的接触,但多少时候却有“孤儿”的感觉,处于无靠、无援、无助、无奈的境况,但当我们祷告的时候,我们都可以经验到圣灵的安慰、指导、解释、解决、处理种种的实情。尤其是处于恐惧、面临死亡边缘的时候,圣灵帮助我们洞识上帝的奥秘,参透万事(林前2:10)。我们并不孤单、无助和绝望。无论我们到哪里去,圣灵都与我们同在,那么我们为什么还觉得自己孤单呢?你毋须忧愁,因为神的灵就住在你里面。

(二)使我们晓得真理:就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。”(约十四17)

主耶稣给圣灵的两个特别的名字就是“另一位保惠师”和“真理的灵”。“真理”是约翰福音很重要的一个思想。“真理的灵”在约翰福音共出现了三次(十四17,十五26,十六13),都是指上帝将赐下的“护卫者”。真理的圣灵的赐下,并非是要取代耶稣的工作,而是要跟耶稣一样,共同见证和传达真理。

约翰壹书四章六节把“真理的灵”和“谬妄的灵”清楚地区分出来。约翰壹书五章七节进一步说:“圣”灵就是真理。

“世人不能接受(真理的灵)”是很自然的,正如世人不能接受耶稣一样。耶稣还在十四章十七节进一步解释说,世人不能接受真理的灵,是“因为不见祂,也不认识祂”。这里所说的“见”和“认识”,当然是指信心所导致的看见和认识。门徒也正是通过这信心的渠道“认识”耶稣的。不但如此,门徒对“真理的灵”的认识,并非是表面和短暂的:“因祂(真理的灵)常与你们同在,也要在你们里面”。圣灵内住在我们里面,教导我们、光照我们、启示我们,并提醒我们。

(三)引领我们遵行主道:约14:21有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。深爱基督:藉着洗礼,圣灵重生我们,更常与我们同在,教导我们爱耶稣遵守祂的命令。这是与基督同心,与基督同行,与基督同工。

耶稣应许说:“爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。

爱耶稣的人所得到的是神要向他显现。在耶稣复活后向门徒显现;尤其是五旬节圣灵降临,使在场的人无不惊讶振奋。他们借着内住的灵与基督联合了。

今天你我都可以享受到、分享到祂的特别的大爱。

神也会在将来耶稣基督再来的时候显现祂的爱。犹大(不是加略人犹大)是雅各的兄弟(也叫达太)记起耶稣曾说过祂不会向世人显现祂自己(约14:22)。这似乎跟祂所说过的话矛盾(太24:30)。犹大的疑问是:“发生了什么事,以致你不再向世人显现你自己?”神的计划是否有所改变?

耶稣已被祂的子民拒绝了,因此祂不能向他们显现祂自己。祂不向世人显现祂自己,其实是个怜悯的决定,因为祂若显现,既是审判。祂向祂的教会显露自己,又将教会留在世上,去见证神的爱。祂正在耐心等候,让那些失丧的罪人仍然有悔改得救的机会(彼后三1-10)。有一天祂将会再来(启一7),世人就会看见。


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