不可忘记


(2010年4月11日)

证道经文:申8:11-20 启应:申8: 1-10

刘新元  传道

 

申8:11-20 你要谨慎,免得忘记耶和华你的神,不守他的诫命、典章、律例,就是我今日所吩咐你的;恐怕你吃得饱足,建造美好的房屋居住,你的牛羊加多,你的金银增添,并你所有的全都加增,你就心高气傲,忘记耶和华你的神,就是将你从埃及地为奴之家领出来的,引你经过那大而可怕的旷野(那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地)。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来,又在旷野将你列祖所不认识的吗哪,赐给你吃,是要苦炼你,试验你,叫你终久享福;恐怕你心里说:‘这货财是我力量,我能力得来的。’你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。你若忘记耶和华你的神,随从别神,事奉敬拜,你们必定灭亡,这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡,你们也必照样灭亡,因为你们不听从耶和华你们神的话。

我们常是站在渴求赐福、保守的立场来看待神和他的作为。但却忽视圣经里同时还有从审判和劝诫、命令的角度所写的预言,甚至是刻意去回避它。但命令的威严和结果的严重性迫使我们应该郑重的看待它,今天我们我们分享的正是这样的经文。

一、什么是忘记

神命令我们不可忘记。我们通常会忘记什么?为什么会忘记?

1、忘记——并非身体机能的不足,实是潜意识当中的选择

忘记——①不是指记忆力的疏忽。(一种过失,把不应忽略的事物遗漏了)。②但长久如此,则包含了意愿上的倾向,是心中的侧重。

○从“谨慎”对照看出

“谨慎”和“忘记”都是指一种生活态度,而不是指一两次偶然的情况,也不是指记忆上的能力不足,而是指长期的忽视造成的意志上习惯性的抛弃。我们对不重要的事才会忽略它。如:克以下的单位(毫、厘)通常是忽略不计的;无论什么技艺,长久闲置都会荒废的。但被我们忽视的不都是不重要的……比如:我们常是把父母的生日(需求)忘记了。

山西省王家岭煤矿透水事故,不但投入了六千人的救助队伍,更牵动了全国人的心。大家为那些在绝望中的生命祈祷,当4月5日救出115名被困人员时,街道两旁的群众都在欢呼。可对那些在困苦和急难当中人的关怀并不是常有的。我们会忘记,因为在心中形成的观点与原则中已经偏离,我们会选择关注更重要的事情,超过生命和爱心。

所以,神在向我们呼唤当牢记的,不是要发生特别事件才会提醒我们想起贵重的东西,而是平时就把它牢记在心中!把你所关注的形成一种原则和态度,运用在生活当中。

○那么,什么事被我们轻忽,什么是我们通常关注的重点呢……

2、我们所注重的——货财

恐怕是“吃得饱足,建造美好的房屋居住,你的牛羊加多,你的金银增添,并你所有的全都加增”这句话把人们印象中最深的东西表达了出来。关注这些不对吗?神是否不愿我们富足?

申6:10-12 耶和华你的神,领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地,那里有城邑,又大又美,非你所建造的;有房屋,装满各样美物,非你所装满的;有凿成的水井,非你所凿成的;还有葡萄园、橄榄园,非你所栽种的;你吃了而且饱足。那时你要谨慎,免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。

○这些并非我们想象的与我们是对立的关系,耶和华是要我们蒙福……神也不是愿意我们贫穷——我们倒是在富足中间忘记了神。

3、神的目的——“叫你终久享福”(而不是让我们远离福分)

徒17:25 也不用人手服事,好象缺少什么,自己倒将生命、气息、万物赐给万人;

诗103:2-5 我的心哪,……不可忘记他的一切恩惠!……

二、劝勉我们不要忘记

人们常说“我们不晓得现在,是因我们忘记了过去。”神即像“管教儿子一样”(8:5)带领我们,就让我们在回忆中去了解父神的带领。在回忆中认识神,认识自己、认识什么是真正的福分,我们当把什么放在中心。

1、“将你从埃及地为奴之家领出来”——解救

无论是和泥,是做砖,是作田间各样的工,在一切的工上埃及人都严严地待他们;又为了限制他们的发展而降旨杀掉以色列的男婴。

出3:7-8 耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。

△如果我们纪念——会带来欢喜!

2、困苦——靠神胜过

①、“火蛇、蝎子”——旷野中一种巨毒的蛇类、和能置人于死地的虫子,比喻旷野中环境的恶略。

②、“干旱无水”——由埃及到犹大,一路都是旷野,除了少数谷地和沿海的小绿洲外,不是沙漠,便是秃山或旱谷。埃及是从不下雨的,全国只有6℅的沿尼罗河之地可作耕种。东边是西乃半岛,包含巴兰的旷野和汛的旷野,年雨量平均不到6英寸。巴兰旷野的东北是寻的旷野。寻的旷野之东是亚拉巴旷野,之北便是犹大的旷野。这些旷野的年雨量,平均是8-11英寸。

③、神更带领他们胜过仇敌,就是他们所惧怕的……“然而住那地的民强壮,城邑也坚固宽大,……亚衲族的人;亚玛力人……赫人、耶布斯人、亚摩利人……迦南人……我们所窥探经过之地,是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。……就是伟人……据我们看,自己就如蚱蜢一样,据他们看,我们也是如此。”(民13:28)

△纪念——我们本该谦卑(无论面对环境还是仇敌,我们都是那样的软弱)!

3、犯罪——蒙赦免

提到“火蛇”百姓还会想起自己怎样埋怨神、亵渎神(民21:6)。谈到磐石出水的事件时也是一样想起自己的小信。

民20:3-6 百姓向摩西争闹说:“我们的弟兄曾死在耶和华面前,我们恨不得与他们同死。……为何逼着我们出埃及,领我们到这坏地方呢?这地方不好撒种,也没有无花果树、葡萄树、石榴树,又没有水喝。”

在利非订 何烈的磐石那里,在寻的旷野,就住在加低斯,神两次使水从坚硬的盘石流出来,供给他们饮用(出17:1-6和民20:2-13。)。神更在他们悔改的时候就怜悯医治他们(仰望铜蛇)。

△纪念——应当感恩!

○、神没有忘记我们——神的恩典和怜悯、(忍耐、饶恕、供养)

申4:31 耶和华你神原是有怜悯的神,他总不撇下你,不灭绝你,也不忘记他起誓与你列祖所立的约。

在耶和华的赐福于看顾之下,那赐给百姓为产业的被称为“流奶与蜜之地”(出3:8)神在云柱火柱的引领中间,我们甚至……

申8:4 这四十年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿,

正因为神的怜悯,我们才能忘记背后,努力面前;正因为神的看顾,我们才会不断的靠主得帮助继续前行。

三、我们却忘记神——偏离他

何13:5-6 我曾在旷野干旱之地认识你。这些民照我所赐的食物得了饱足;既得饱足,心就高傲,忘记了我。

从忘恩的结果来看——

1、只看见自己

是我们的狭隘,把一切都看成是自己的,却把赐予者抛在一边。其实,相对货财的来源,人们更关注是否能拥有,享受它。自私和贪婪的人眼中只有自己,和自我的需求。就像孩子只对父母手中的礼物感兴趣,长大后成为功利之人,对人也没有爱的心肠。

生活中多少恩惠——脑血栓的见证、健康长寿、危难得帮助等等,这些都不是靠科学(我们认识到的部分)、政治、劳力得来的。

○在我们享受生命一切美好的时候,这一切都是有来源的。我们若忽视他,就好像把一切都归成“自然”、“巧合”一样,最后要感谢的当然只剩下自己了——(食物的来源、味道的丰富的例子)。

2、不认识神(甚至敬拜假神)

何2:5、8 他们的母亲行了淫乱,怀他们的母作了可羞耻的事;因为她说,我要随从所爱的,我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。……她不知道是我给她五谷、新酒和油,又加增她的金银;她却以此供奉(或译:制造)巴力。

3、不能分辨

现在的迷惑——巴哈伊教

人类一体、性别平等、消灭偏见、世界和平、宗教与科学并行不悖、普及义务教育、制定世界通用的语言、服从政府,不参与政党政治、消灭极端的贫困和富有、禁止背后诽谤和议论他人、不得饮酒或使用毒品、性关系仅限于夫妇之间,不许可同性恋行为、严格禁止赌博……

这些美好成为了我们的主张。向前面人们认为房子、车子是靠自己得来的一样。但在这些之中参杂着“神独一,却宗教同源”的理论,我们无法分辨对错。因为我们把神的话和生命的道抛的远远的。

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