3月25日：棕枝主日
3月26日：洁净圣殿
追求洁净
上午9点，伴随着庄严的序乐，今年的洁净圣殿聚会开始，有80余位弟兄姐妹参加。朱健传道分享可11:15-18《洁净圣殿》，耶稣不仅洁净了当时的圣殿，耶稣更是用祂的宝血使我们这些在罪恶污秽中的罪人得洁净，我们不仅追求得到耶稣基督的洁净，我们更要追求洁净之后被主差遣、被主使用。
3月27日：权柄辩论
认罪悔改
晚上7点，范勇彬传道藉太21：23—46分“祭司长不服耶稣的权柄”、“两个儿子的比喻”、“凶恶佃户的比喻”三个小标题为主证道。耶稣向祭司长、民间的长老并法利赛人所作的比喻一方面指出他们的罪恶，同时也给他们提供了悔改的机会。但是，他们不仅没有接受耶稣的警告，反而像凶恶的佃户一样捉拿耶稣。他们若像“两个儿子的比喻”中的大儿子一样认罪悔改归向神就可以得到赦免。
3月28日：退居伯大尼
真爱远长
这天的空气虽然重度污染，却无法拦阻弟兄姊妹的脚步，他们满怀对恩主的感激之情和热爱之心，纷纷走进教堂。早晨八点半之前，进行了集体祈祷。田昊传道以《真爱无价》为题分享了《马可福音》14:3-9，宣讲马利亚对主耶稣的爱行及其意义。马利亚尽她所能，在正确的时间，用正确的方式，做了正确的事情。这件事具有永恒性，历代信徒以马利亚所做的当做一面镜子，来检验自己对主的爱。
3月29日：最后晚餐
忘恩
逾越节的晚餐为要纪念神将以色列民从埃及为奴之地领出来，而逾越节羔羊的血就是献给神的羊的生命。晚礼拜，杜凤英牧师从思想《逾越节的晚餐》分享了《马太福音》26:17-29。这原是一个灭命的夜晚，更是一个纪念拯救的日子，主成为代罪的羔羊，挽回的是那我们这在罪中该死的人，主用祂的血立的的约成为我们拯救和安全的保障。而我们人的毛病就是健忘，忘，我们曾蒙的恩惠、祝福、感恩的事情；记，别人对我们的亏欠、我们受的苦楚、我们的伤痛和现在背负的重担。吃主的晚餐，代表我们有份与主的死，也联与基督的死。我们领受圣餐，要使过去的我、罪中的我死去，让我们每时每刻都能活出新生的样式。
按照教会的传统，从周四最后晚餐礼拜后，在身体许可的情况下，到礼拜五受难日的晚间为信徒禁食日。
3月30日：受难日
十架七言
受难周的第六天，这一天主耶稣为我们的罪被钉在十字架上，完成神的救赎计划。上午的礼拜，燕京神学院七名神学生分享了主为我们在十字架上所说的宝贵的七句话，跟随主走过苦路。纪念耶稣的苦难，默想耶稣的苦难，思想主对我们的爱，弟兄姊妹的眼泪再也止不住。十架七言成为我们灵性黑暗时的指引，求主十字架的真意，改变我们的心，让我们活出一个“唯有耶稣，永是耶稣”的生命出来。
神爱永存
晚间受难日聚会，刘璐传道以《神爱永存》为题分享《罗马书》5：8。
回顾耶稣受难，默想主耶稣对我们的怜悯、对我们的恩典、对我们的赦免，对我们的拯救，对我们的爱，我们怎能不感恩，不警醒，不认罪悔改，将过去的软弱、亏欠、跌倒向主赤露敞开，求主耶稣赦免、宝血洗净，打开心结，选择饶恕，除去苦毒、忧怨，与蒙召的恩相称。
4月1日：复活节
基督复生
晚7点整，诗班的弟兄姊妹和教牧同工们手持洁白的马蹄莲，口唱《基督复生歌》进入教堂。跟随耶稣基督在受难周一周的脚踪，今天复活节圣乐崇拜分为三个部分：第一部分由朱健传道分享《受难》，诗班献唱《维亚多勒罗沙》《为我受伤》《神的羔羊》；第二部分由张锦星牧师分享《复活》，诗班献诗《重显主大爱》《基督复活》《金色的黎明》。；第三部分由杜凤英牧师分享《盼望》。
主耶稣知道自己在什么时间以什么方式离开这个世界，祂为要完成祂的心愿，将祂的百姓从罪恶里拯救出来。以色列人献祭的时候，要将双手按在祭牲的头上，表示联合，代表祭物牺牲、人得活，这就是耶稣基督为这世上每一个愿意被祂拯救的人受难、死亡的原因。
当跟随主的脚踪走向各各他时，我们的脚是沉重的；当看到那钉痕的双手，我们的心是破碎的……是的，祂真真切切地被钉在了十字架上，祂真实地死了，尸体在坟墓里……然而那不是终结，耶稣基督第三天从死里凯旋地复活了。祂的复活打破了死亡的权势，成为所有睡了之人初熟的果子。
当我们似乎在暴风骤雨中摇摇欲坠时，当我们似乎被困难的洪流吞没时，当我们似乎被世俗的潮流卷走时，当火炼的试验临到我们的时候……好像在长夜中无法走出。然而对于基督徒来说，耶稣基督是我们漫漫长夜里的曙光和盼望。这盼望是从耶稣基督永恒的复活的事实中带给我们的；盼望就是我们信心的结果，是信心的彰显，更是信心的成全。基督为我们死而复活的结果，使我们的信心有了可靠的根据，使我们的盼望不会落空。
诗班献上诗歌《荣耀颂》《生命冠冕》，当《哈利路亚》唱响时，弟兄姊妹全体侍立，赞美颂扬这复活的万王之王、万主之主！
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