平安、喜乐、蒙差遣

(2014年6月8日)

经文:约20:19-23  启应:46

田 昊 传道

 

今天这段经文给我们呈现的场景,是耶稣复活那天的晚上。在白天的时候,有彼得和另外一个门徒去看了空坟墓,而抹大拉的玛利亚在坟墓外面见到了复活的耶稣。当他们晚上聚集在一处的时候,彼得、另一个门徒和抹大拉的玛利亚会把他们看到的、听到的分享给其他门徒,但他们依然是担惊受怕,经文说他们怕犹太人,因为是他们把耶稣捉走、钉死,所以门徒在一起的时候,关上了门。他们的心态并没有因为听到这些新的信息而改变。今天的我们也会和别人分享我们的信仰,在和别人说之前我们也会想应该说些什么,对方才愿意跟我来敬拜神、读经、受洗,甚至愿意跟我一起来服侍?从今天的经文我想说的是:我们的信仰里面除了这些正确的信息之外,一定还有其他的成分存在,不然这些门徒听到这些新信息的时候一定会改变,但是他们并没有因着听到的新信息而改变,那不可少的成分是什么呢?

一、主来到他们中间

当门徒仍然害怕,聚集的时候,紧紧关上房门,耶稣来到他们中间。耶稣在受难前曾告诉门徒,他们将会丢下他,四散而逃(约16:32 看哪,时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人;);在客西马尼园,面对兵丁的捉拿,耶稣保护他的门徒,耶稣说:“我已经告诉你们,我就是,你们若找我,就让这些人去吧!”(约18:8)这些曾经跟随耶稣多年的门徒放弃了他们所追随的耶稣,但是,耶稣并没有放弃他们,复活的主亲自来到他们中间。使徒行传1章3节记载,耶稣复活后,四十天之久向门徒显现,讲说神国的事。

多少时候,我们也会在信仰的路上灰心失望,觉得无法坚持下去,我们要放弃了,向自己妥协了,也向世界妥协了。但是我们的主他爱我们,他不曾放弃我们,他也不会放弃我们,因为这是他的应许:“凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。”(约6:37)我们纵然失信,纵然小信,但是我们的主是信实的,为此他会亲自来寻找我们,将我们挽回。我们的主来到我们生命中,他会做些什么呢?当晚,复活的主来到门徒当中,他做了什么呢?

二、平安——耶稣对他们说“愿你们平安!”

“愿你们平安”这句门徒熟悉的最平常的问候语,在当晚显得意味深长。在耶稣被钉十字架之前,他就告诉门徒说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的,不像世人所赐的。”(约14:27)如今,“耶稣来,站在当中,对他们说:“愿你们平安!”说了这话,就把手和肋旁指给他们看”。为什么特意把手和肋旁指给门徒看?因为那里有钉十字架的伤痕,在十字架之上,耶稣的手被大钉子钉穿,肋旁被兵丁用枪扎破,流出了水和血。这伤痕复活的主依然保留着,如今,他要门徒们看。要让门徒知道,他的确是曾经被钉死在十字架上的那一位耶稣。耶稣赐予我们的平安是他经历十字架的死亡,我们才能拥有的。

神赐予人平安,这平安在耶稣降世的那一刻就宣告给世人知晓了。路加福音2章13-14记载,“有一大队天兵同那天使赞美神,说:“在至高之处,荣耀归与神!在地上平安,归与他所喜悦的人!”这是在耶稣降世的时候就已经告知全世界的。但是平安在当时实现了吗?没有!耶稣一降世面临的就是希律王的追杀,他们一家逃到埃及去躲避,直到希律死了之后,才回到拿撒勒定居。

耶稣在世的时候,人们从他那里领受恩惠,人们感谢他,也赞美神。人们也从耶稣那里领受教导,人们看出他有权柄,人们愿意追随他。无论是感谢他的人,或是追随他的人,其实并没有一个人是明白耶稣,理解耶稣的。在约翰福音6章,听了耶稣的一番讲论后,“他的门徒中有好些人听见了,就说:“这话甚难,谁能听呢?”“从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行。”就是今天,我们这些蒙了上帝恩惠的人,我们蒙了上帝赐福的人,在生活当中上帝帮助我们,改变我们,当我们从上帝那里接受这些祝福的时候,我们真的理解了耶稣,真的明白他吗?随便挑几篇《圣经》里面耶稣与人们的对话去读一读,耶稣与妇人在井边关于活水的讲论,耶稣和深夜到访的尼哥底母谈重生,耶稣拒绝众人拥戴他为王,耶稣诠释律法,讲论八福,我们越去仔细读《圣经》,我们就越知道耶稣的话甚难,我们真的理解他,明白他吗?当耶稣在世的时候,没有人理解他;就是今日我们去读《圣经》的时候,我们也并没有完全地理解耶稣。而耶稣所做的事、所说的话带给人很大的冲击,他要挑战人们的价值观,在这个世界当中你认为什么是最重要、最有价值、最宝贵的?耶稣要挑战我们,要向我们问,耶稣要挑战我们对于这个世界的认识,也挑战我们对于信仰的认识,对于神的认识。当一个人安身立命的根本观念受到威胁、受到质疑、受到挑战的时候,这个人一定是充满挣扎的。如果面对这些,人们有挣扎,只能说他并没有仔细地思考耶稣所说的话,耶稣所做的事情。

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